Atrapa, atrae la gran personalidad de Prometeo. Irreverente, gallardo frente a Zeus y sus dioses lacayos, es el inmortal que se digna en dar conocimientos a los "seres de un día".  

Zeus, el dios jefe de los dioses, castiga al dios Prometeo por la labor filantrópica que este hace en favor de los mortales humanos. Este castigo consiste en ser encadenado por mano de Hefestos, hijo de Zeus y  dios del fuego. Mas Prometeo se erige en símbolo de la resistencia contra el sadismo del dios supremo.

La acción de Prometeo de "honrar a los mortales más de lo debido" sin consentimiento del dios jefe, lo convierte en un dios que se libera de la subordinación en que se encuentran los demás dioses. Prometeo es el primer dios que se rebela contra toda dependencia personal proveniente de la máxima autoridad del Olimpo, y con ello de toda la historia. Pero esto no sólo convierte a Prometeo en arquetipo de rebeldía, sino que también lo eleva por encima de sus semejantes de caracteres serviles. El demuestra que su espíritu puede ser fan fuerte como el de Zeus. Que él puede enfrentar al rey de los dioses, retar su autoridad y hasta vencerla, no sólo por retarla, sino por dignificar la condición del individuo, sobre todo de aquel que como él se resiste a la servidumbre, y de aquel que como él mismo pretende la liberación de los más débiles.

En Prometeo encadenado, cada frase poética (imagen, figura,) está supeditada a la intención narrativa, al texto, a lo que de él se quiere significar. La sintaxis es, más que irregular, característica, original y a veces exquisita. La forma bella del decir, la poesía misma fluye por todo el armazón del discurso de cada uno de los personajes teatrales.

En esta obra el paisaje, las fuerzas de la naturaleza fungen como reflejo o representación de los ánimos interiores, del alma y la siquis. El estado del ambiente repercute en las emociones del ser.

Hay humor en esta obra, un fino humor. Cuando Hermes, enviado e hijo de Zeus, le pregunta a Prometeo ¿Qué le falta a tu demencia? nos hace pensar que no hay un loco más loco en el mundo que el propio Prometeo, y esto mueve a risa...

Tampoco falta la ironía: al decirle Hermes a Prometeo que "Sin embargo, todavía no has aprendido a ser prudente",  éste le responde "Cierto, que entonces no te dirigiera la palabra, siervo".

Aquí hasta la ofensa adquiere belleza: cuando Hermes dice lo siguiente a Prometeo: "A ti, perturbador, lleno de hiel; pecador contra los dioses, que entrega sus honores a los seres de un día; a ti, ladrón del fuego, a ti es a quien me dirijo".

Hay también, por parte de las Oceánidas (especie de veladoras de la congoja de Prometeo) una cierta curiosidad bochinchera, a cuya petición dice Prometeo muchos de los secretos que entraña el hado sobre el futuro de Zeus, de Io y de él mismo.

Sobre estos tres últimos descansa la  estructuración de la historia: la historia de uno converge con la del otro. Esto le da unidad a la narración, al texto.

Con esta obra, el gran poeta griego Esquilo crea una personalidad que irradiará a los "seres de un día" en pos de su liberación a través de la lucha social. Quizás por esto, más allá de su calidad poética, este drama constituye un paradigma y un clásico al que recurriremos siempre.